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regin 已針對您的文章「普高精舍初級禪修班--- 開始報名囉. 強烈推薦」留下新意見:
感謝allan大,我見識淺薄,只知虛雲不知懺雲,現下收下這個寶貝了,找到懺雲法師開示集。
一直以來很努力看著這麼豐富的部落格,頭痛地學習著看不懂的代號,感覺就像自以為會了中文,但像看楚辭,字字看懂卻句句不懂,一笑~
看到allen大說指月集,不能不出來跟著大家後面稱好一聲,一直以來從freebbs的討論區因見識不足,只能看著默默地跟著學,前幾日就總心裡感覺allen是在指什麼月嗎?說真的,這世界上,月好認,指可難找了。
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Hi regin:
歡迎您, 您應該也是老同學,很高興看到你的留言
你說的虛雲老和尚, 他的法語, 也是我喜歡看的書,當時還有一個很著名的(天眼通)作家 叫做馮馮. 也寫過一部作品--空虛的雲, 就是描寫虛雲老和尚一生的故事
虛雲老和尚 墨寶 |
你的留言讓我想到, 我參加懺雲法師, 齋戒學會的一些往事
齋戒學會的作息同寺裡常住,三點半起板,四點作早課,六點早齋,下午兩點拜八十八佛,五點晚課,八點蒙山課。另外上午下午有解門課,懺公老和尚自己講課外,亦請外方法師及老師專題演講。齋戒會期間還有升旗、受八關齋戒、扣幽冥鐘、法器梵唄練習、拜山等
每天早上,天還沒亮的時候.我們都已經起床. 準備早課, 那時候感覺山上的空氣十分清涼,瀰漫著一股莊嚴清淨的氣氛, 每天都要拜佛. 每次拜佛的時候, 我都會唸一句 偈:
能禮所禮性空寂,感應道交難思議
拜佛的動作, 就是要去除我執和我慢, 而不是像一般人所認為的, 拜佛要有所求 , 事實上, 只有拜的動作, 沒有拜的人, 也沒有所拜的佛.
當時在齋戒學會, 懺雲法師的帶領下.心靈無比的清涼, 我記得最後接近結束的時候, 有一個受戒的儀式.. 心中莫名的感動, 還在身上,(手臂),燃了六個戒疤, 我腦中出現楞嚴經一段經文----將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。
看到戒疤在手臂上.願生生世世, 不要忘記這個感動, 也不要忘記, 我們對佛陀的誓願
From 楞嚴經
妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王。還度如是恒沙眾。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明。五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲。希更審除微細惑。令我早登無上覺。於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。
蓮因寺網站----
懺雲師父的法語
我才出家,受三壇大戒的時候,那個小戒兄,跳跳躂躂的,他看見我來了,他說:「戒兄!戒兄!二師父要問你囉!」我說:「問什麼?」「他問你為什麼出家,你怎麼說呢?」我說:「那麼你怎麼說呢?二師父問你,你為什麼出家?」他說:「我為生死出家呀!」二師父就問:「生死在哪兒?」「那麼你怎麼說?」他說:「我說不出來了,所以戒兄你來了,我告訴你,二師父要問你,為什麼出家,要了生死脫死,那麼生死在哪裡?你可要答出來喔!」生死在哪兒?我們的生滅心就是有為法;不生不滅的心是無為法。「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」生生滅滅的心,一天到晚,從月竟年,生到死,以致於生生世世,就這樣生滅,滅了再生、生了再滅,生生滅滅,由這個心造種種的業,受輪迴生死的苦,所以生死在哪兒?就在心裡頭。在心什麼地方?就是生滅心、生生滅滅的心,這是生死的因、生死的本源。了生脫死呢?就是不生不滅的心,不生不滅的心是了生脫死的因。我們念佛,就是要由生滅心,念到不生不滅的心。生滅的心,是一切有為法,如夢幻泡影;不生不滅的心,是了生脫死的心。不生不滅的心,那是真常,就歸作一心了。所以要緊哪,我們佛門弟子信佛,以了生脫死為最高、最上的目標,就是自覺。再勸別人也求了生脫死,修一心不亂的功夫,這是覺他。自己求了生脫死、自覺;又勸他人也了生脫死、覺他;都由生滅心,漸漸修、漸漸念,達到不生不滅,就是覺行圓滿。自覺、覺他、覺行圓滿,就是阿耨多羅三藐三菩提~~無上正等正覺的心,這是我們佛門弟子信佛究竟目標。
至於現生求吉祥、求順利、求消災、求延壽,以至於求福報,這總是生滅法,再吉祥、再順利、再延壽、又增福,又增壽,究竟有一天得撒手他去。今生這一場戲唱過了,還有來生的,這一生一死,感覺很痛苦,生死的苦;這中間免不了再老病,生老病死苦。臨別,家親眷屬愛別離苦。不想死。非死不可,人人本具、個個不無,是真如自性,而人人必得經過生死,還是了生脫死才好。那麼生死到來,這就是怨憎會苦,求不別離不行,這一期果報盡,還得受生死苦,求長壽、再長壽,人不能長生不死,這樣子我們就得想個了生脫死的方法。
在這種社會,人事紛紜,千奇百怪,就像颱風一樣,就像溪水湧流,要它能靜、能定,像秋水止靜一樣,靜靜靜靜的,又安靜、又清淨、很難很難!從早到晚,人事紛紜,種種錯亂的因緣,撥不開、推不脫,這樣子就必須要大眾聚會七天,念七天的佛。怕的是有應酬,不談兩句,覺得不好意思,我們就遵從佛祖的話,止語;又怕進來出來,各處奔波勞碌,就遵從佛祖的方法,要禁足。我們這七天,大眾同修,立下規矩,不以規矩不能成方圓,又止足、又禁語,我們這七天的功夫,就要打佛七。以這個佛七的功夫,我們要學會了,修練的長久了,成其自然,也就是閉關囉,你願意三年就閉關三年,一年也可以閉關,以至於自己將來用起功夫也可以閉關,一個人也可以,多人也可以。那麼止語、禁足、打佛七、閉關,要緊叫這個生滅心,漸漸念佛,念到不生不滅,這就生死可了 。總是同修蓮友、同學大眾,在打佛七的時候 ,我們要痛念生死,印光大師說:寫個「死」字,貼在前額頭、頭頂上,修道之人,常常提思這個字,到道業自然能圓成、成功。所以,我們用功,要緊是痛念生死,求證一心。那麼用功的時候,妄想雜念,覺得更多,不用功便罷,一用功都是牽纏掛礙,這是免不了的,就像那個灰塵,沒有太陽照,我們看不出來,有太陽光一照,才知道好多些灰塵,就在屋裡頭的空間,上下地浮動,飄來飄去。我們不用功,整天就在生死心中、有為法中,一用功才知道,哦!這些心理,都是妄想雜念。有妄想雜念,我們就念佛呀!一句佛號,萬德洪名,無量光明、無量壽命,佛陀的覺心如此,我們就念佛陀,念得生滅心漸漸地滅、生滅的心漸漸地滅,生滅既滅, 寂滅才能現前 。還有,用功就像一人與萬人戰,這一念佛號,我念念念去,東南西北的,過去、現在、未來的念頭可多了,只要我作主人翁的,心裡不昧、不糊塗、不跟它轉,我漸漸念去,就能念到一心。還有,這裡頭要勇猛精進,專注這一念,就像勇將上陣,戴上盔 、披上甲 ,策著馬呀,一跳上去了,副將兵員在後面就跟著,這時候勇猛精進,一定說是旗開得勝、馬到成功,這要勇猛。這一念心,是將軍的心,是了生脫死的主人翁,須要精進、勇猛,一直念去才好。說是生死心在哪兒?生死心,就是我們心中的生滅心;了生脫死的心,就是不生不滅的心。我們一心念佛,念到生滅心沒有,不生不滅的心了,就一心念,就能了生脫死。這其中,我們勇猛精進念,十二祖徹悟大師,他老人家說:以攝心專注而念,為下手的方便。心不叫它跑、攝住,專注在佛號上,我們念念念去,念到一心不亂,這是念佛的方便、最便利的方法,就在眼前,這一念心。
說是禪很妙;密呢?很深;教觀呢?大都有學理的;持戒呢?我們在打七期中,要持心地的戒,我們眼耳鼻舌身,不大很能犯戒,就在佛前嘛!基本的戒,是殺盜淫妄,也可以加上酒戒,佛七期中,要緊持的心地戒,心裡頭,不讓它起殺盜淫妄的念頭,那麼不由人起了,那就是酒,喝無明酒,醉了,不由人的起這些念頭,這時候要抖擻,要清醒。說是要立地成佛:一念彌陀一念佛、念念彌陀念念佛,這是頓超直入。可是這是理,人人本具、個個不無,要是一心不亂的念,都能念到一心,這是理;事呢?事修,說是一念念佛,念念念佛、念念是佛,得要漸漸往前念,打成一串兒、打成一片,這才能成佛。
至於持名念佛,雲棲蓮池大師,教我們老實念佛,念佛方法中,就是執持名號。說是「三千大千世界,滿中怨賊」都是生死的怨家。「有一商主,將諸商人,齎持眾寶」,有這麼一位作生意的主人,領著多少小生意人,「齎持眾寶」,兩手捧著這麼一個寶貝,金剛鑽石也罷、白金也罷,說是價值連城。什麼是寶?就是我們這一念真如自性是寶,世間的寶貝,都有成住壞空,我們人生,都有生老病死,所有的寶貝,有一天要走的時候,離開這個世界,我們兩手都是握空拳,唯獨真如自性,說是自性彌陀,不生不滅的心,光明磊落,那是真實寶,依這個能成佛,這是寶中的寶啊!三千大千世界,滿中怨賊,都是生死、妄想、雜念,就是滿中怨賊。我們這麼捧著這一念心~~~~自性彌陀,念念念西方彌陀,念到自他不二,一心再念去,這就了生脫死,也就是將軍旗開得勝,越過生死海,達到不生不滅的彼岸。這裡頭不需要別個,觀想也不用,觀像也不用,觀像 ,我們抬頭看看佛像就可以了,不要另外再觀,說老實念佛,就是執持名號。實相也不用,實相:「本來無一物,何處惹塵埃」,我們但知道那個理就可以,要緊是老實執持名號,攝心專注而要緊。所以,念佛的方便,「都攝六根、淨念相繼」這是大勢至菩薩說的;徹悟祖師說呢:「攝心專注而念為下手的方便」。印光大師說:攝心專注而念,還要再聽,全付的精神就聽,全付的精神來念、全付的精神再攝耳聽,這一念彌陀呀,就是我們的自性。這個自性的範圍,在空間是無量光明,在時間是無量壽命。無量光明,沒有絲毫的妄想雜念;無量壽命,一直念念念去,念到不念而念、念而不念,這才是無量的壽命。這一句阿彌陀佛萬德洪名,和阿彌陀佛無量光明、無量壽命,理體相應,這是一個。我們不必再去觀想、觀像、或是實相;種種念法、三止三觀念法,就是老老實實念,執持名號。三千大千國土,我雙手捧著這個重寶,是我的真如自性,依著能成佛,這是重寶,我們就這麼一直念、一直聽,一直念去,達到一心不亂。這一句阿彌陀佛萬德洪名就是自性,我們念念念去、念念再聽,就是反聞聞自性,不用別個。這就是觀世音菩薩耳根圓通的方法。
諸上善人!痛念生死,萬德洪名提起,念!~ 聽 ~!
西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛!南無阿彌陀佛 ~ 阿彌陀佛,阿彌陀佛 ~。
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